第十四章君子不做器皿
5—28正青智者问子曰：“君子不器。”
步石答：
（1）如果你是君子的话，那么你一定不会象器皿那样任人摆布和不可再发展。
（2）按逻辑，显然的是，孔子他认为自由与发展是君子的必备特征，那么君子要为自己的自由与发展而奋斗，必要时还包括抗争！
与命运相抗争，孔子不就是这样做的吗？孔子从来没有说自己是君子，但可以肯定的是他以君子为榜样，并力争做君子。
（3）只有有了“自由”
、“抗争”
等概念，那么他的“立志”
、“见义勇为”
理论才有了逻辑基础，即你承认他说过立志与见义勇为，那么你就必须承认自由与抗争也是他的精神内容，否则你自己必将自己陷入悖论之中。
自由与抗争精神蕴涵在论语多处。
77373769网友：以大道为原则，以现代老百姓的愿望为指针，重新诠释传统经典，只有这样才能光大先圣，而人民接受，否则是在做梦是在葬送。
步石回复：至理之言。
基于程朱的诠释，赶紧要改，政府应该重视此事。
组织、指导实施重新诠释的工作，而一切现代的文明精神元素在原始传统而不是中间态传统中被发现被找到，那么年轻一代就会自愿自动地向往之、传承之。
老子在道德经中说过“器而不用”
，与这里的“君子不器”
一点都不矛盾。
你说中华传统文化优良优秀，那么请你拿出点质量、货色、品位来，如果说以前没有的选，现在东西南北中，一日全流通，不是说笃信吗？要解决信的问题。
老子的器与孔子的器的概念，是相同的，但老子是要把处于愚昧之中的群众培养成型而具有一定生产生活技能的技工技农—“器”
。
然后让他们自立。
即废除奴隶制。
孔子所规划的人则不是一般的群众，而是有政治自由地位的人，是人中的积极谋求上升的人，那么至少是不能使自己变成了固化的器皿。
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