第十二章主义、绝学和文体

2—30盛东风问“主义”

一词的理念。

步石答：“主义”

理念合乎仁义：一个主义、众多次义共存共荣。

避免一枝独秀排他。

但一旦选择了主义，特别是最基本的，最好不要动摇。

问题在动摇，不在好不好。

选择一个“主义”

做主义，其它的“主义”

可以“次主义”

并存。

2—31盛东风问道德经的文体。

步石答：诗经的文体。

盛东风又问：可否具体一例，并翻译成现代相应文体？步石答可并举道德经第二十章为例子：

道德经第二十章原体：

绝学无忧。

唯之与阿，

相去几何？

美之与恶，

相去若何？

人之所畏，

不可不畏。

荒兮，

其未央哉！

众人熙熙，

如享太牢，

如春登台。

我独泊兮，

其未兆；

如婴儿之未孩；

乘乘兮，

若无所归。

众人皆有馀，

而我独若遗。

我愚人之心也哉，

沌沌兮！

俗人昭昭，

我独昏昏。

俗人察察，

我独闷闷。

淡兮，

众人皆有以，

而我独顽似鄙。

忽兮若海，

望兮，

若无止。

我独异于人，

而贵食母。

（每逢标点，敲空格键得诗体）

道德经第二十章现代体：

绝顶的学问与绝无学问都可使人没有忧愁。

原来在意念之间，

答应与迎合能相去几何呢。

美与恶能相差多少呀！

人们所畏惧的是他们不得不畏惧的。

但学识普遍荒芜，

远远没有达到什么最高境界约！

看人们聚集熙熙攘攘，

如同受到邀请参加盛大宴会。

又好象在阳光明媚、春意盎然之时，

手挽心爱的人登临高台，

将那远近美景尽收眼底。

想我孤独淡泊，

对外界的喧嚣热闹失去了知觉。

就象那婴儿还没有达到童年的状态。

上下远近不断求索啊！

仿佛还是找不到自己的归属！

人们的学识都有富余，

而惟独我好象有所遗缺。

我这愚公的心怀呀，

显得那么混沌不透明。

俗人都昭昭，

我却若昏昏。

俗人看得清，

我却在纳闷，

众人皆有解决问题的见解，

惟独我冥顽不化，

缺少见解，

显得鄙陋。

恍惚啊！

如同善于变幻的大海。

奔腾啊！

好象没有止境。

我独立自主，

敢于不同而把自己交给真理。

（每逢标点，敲空格键得诗体）

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。